Escuela de interpretacion historica

Las escuelas de interpretación Histórica son:

- Historicismo

- Positivismo

- Escuela de los Annales

- Materialismo Histórico

Materialismo Histórico

La principal influencia de Carlos Marx, procede de Federico Hegel y la diálectica, según la cual, el sujeto se transaforma al objeto cuando lo conoce, y en ese proceso, el conjunto se modifica a sí mismo.

Antes de Hegel se pensaba que sólo el sujeto transformaba al objeto, que el sujeto no resultaba modificado por la relación sujeto-objeto.

POSITIVISMO

El antecesor del positivismo fue Leopoldo Von Ranke, que pertenecía a la escuela alemana. Fue el precursosr de la escuela científica, que buscaba descubrir lo que usaba un método de crítica de fuentes.

Para Leopoldo Von solo eran validos los documentos reales.

El positivismo fue creado por Augusto Comte, quien propuso la división del conocimiento humano en ciencias sociales, cada uno regida por leyes.

cuadro comparativo

preguntas pagina 44

1. Para Marx ¿Qué definía el desarrollo histórico de las sociedades?

R= La lucha de clases o también algunas fuerzas políticas y económicas.

2. ¿Cómo define Marx las formaciones socioeconómicas?

R= se podría decir que en clases

3. ¿Qué era la lucha de clases y de que manera representaba el motor del cambio en la historia?

R= separaba a la sociedad de acuerdo con el poder que tenían y la representaban como un casillero.

4. ¿Se encuentra vigente esta forma de concebir la historia?

R= si para que viéramos su estructura, como funcionaba y como la veía Marx.

capas de la pobreza

La pobreza es la situación o condición socioeconómica de la población que no puede acceder o carece de los recursos para satisfacer las necesidades físicas y psíquicas básicas que permiten un adecuado nivel y calidad de vida tales como la alimentación, la vivienda, la educación, la asistencia sanitaria o el acceso al agua potable. También se suelen considerar la falta de medios para poder acceder a tales recursos, como el desempleo, la falta de ingresos o un nivel bajo de los mismos. También puede ser el resultado de procesos de exclusión social, segregación social o marginación. En muchos países del tercer mundo, la situación de pobreza se presenta cuando no es posible cubrir las necesidades incluidas en la canasta básica de alimentos o se dan problemas de subdesarrollo.

La pobreza no es algo unidimensional y no tiene solo que ver con la economía. A través de su historia personal, Daniel Cerezo nos cuenta cómo rompió las múltiples capas de la pobreza: la pobreza de cultura, la pobreza de dignidad, la pobreza de oportunidades y el resto. Una mirada fascinante a por qué la pobreza es un círculo vicioso, un barco que escora a través de cadenas interconectadas. 

Escuela de los annales

La Escuela de los Annales es una corriente historiográfica fundada por Lucien Febvre y Marc Bloch en 1929, que ha dominado prácticamente toda la historiografía francesa del siglo XX y ha tenido una enorme difusión en el mundo occidental.ch Lleva su nombre por la revista francesa Annales d'histoire économique et sociale (después llamado Annales. Economies, sociétés, civilisations, y nuevamente renombrado en 1994 como Annales. Histoire, Sciences sociales), en donde se publicaron por primera vez sus planteamientos. La «Corriente de los Annales» se caracteriza por haber desarrollado una historia que ya no se interesa por el acontecimiento político y el individuo como protagonista típicos del trabajo de la Historiografía contemporánea, sino, inicialmente, por los procesos y las estructuras sociales, y después por una amplia gama de temas que su acercamiento con las herramientas metodológicas de las Ciencias sociales le permitió estudiar. El historiador en esta corriente se adhiere a un modo de escribir la historia desde el planteamiento de problemas a resolver o preguntas a solucionar, postura heredada de las ciencias naturales exactas y, en segundo término, de las sociales. Además, a diferencia de la historiografía clásica, estos autores toman conciencia de que no están escribiendo sobre el pasado reproduciéndolo fielmente sino interpretándolo, partiendo de sus propios conceptos y subjetividad, así como de teorías, para escribir su versión del fenómeno histórico sobre el que trabajan.

La revista Annales  fue fundada y editada por los historiadores franceses Marc Bloch y Lucien Febvre en 1929, mientras enseñaban en la Universidad de Estrasburgo. La publicación propuso una concepción de la investigación histórica distinta a la que le había antecedido, pues combinó la geografía, la historia y los planteamientos sociológicos de los Année Sociologique (en donde escribían muchos colegas de Bloch y Febvre en Estrasburgo); además, propugnaba por una ampliación en los temas de estudio de la Historia, y rechazaba el énfasis predominante en la política, la diplomacia, y los hechos bélicos, enfoques a los que adherían muchos de los historiadores del siglo XIX.

No obstante el afán de renovación que buscaba la revista, el esfuerzo de sus editores debió esperar a que terminara la Segunda Guerra Mundial. Bloch, miembro de la Resistencia francesa y judío, fue torturado y asesinado por miembros de la Gestapo, y Febvre continuó con la publicación de los Annales en los años cuarenta. Durante esos años enseñó a Fernand Braudel, que se volvería uno de los exponentes más reconocidos de esta 

Historisismo

El historicismo es una tendencia filosófica, inspirada en las ideas de Benedetto Croce y Leopold von Ranke, que considera toda la realidad como el producto de un devenir histórico. Concibe al ser esencialmente como un devenir, un proceso temporal, que no puede ser captado por la razón. Concibe el devenir como historia y utiliza más la ciencia del espíritu. Según el historicismo, la filosofía es un complemento de la historia. Su tarea consiste en llevar a cabo una teoría de la historia. Esta se propone efectuar una exploración sistemática de los hechos históricos.


La llamada Escuela histórica del Derecho reconoce como antecedentes la idea jurídica de los sofistas griegos en la antigüedad, y las de Giambattista Vico en la edad moderna. La referida escuela alcanzó su más alto desarrollo en Alemania con las obras de Friedrich Karl von Savigny, Georg Friedrich Puchta y Gustav von Hugo . Antes, en Inglaterra, Edmund Burke en su ensayo Reflexiones sobre la Revolución Francesa (1790) había criticado duramente dicho movimiento político, señalando la necesidad de inspirar toda acción social en la historia, el hábito y la religión. La metodología del historicismo indica que la filosofía es un complemento de la historia.